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地師 二十八章、療傷之法
元是他的元神之傷竟在先知先覺中減少了不少，雖從未有過萬萬一去不返，但對比前夜已多緩和，祭小雷音咒很繁重的就能驅散魔境幻景。這整天他並灰飛煙滅故意去療傷啊，止遙想了相好的出身根源、對劉黎敘述了吳屏東老先生的故事。——從疲門“喚魂術”見到，這也是一種療傷之法！
將潛意識中留的條件刺激烙印從好不繁複的殺人縱火之夜散架開，反觀這總體的本末，在此過程中得到磨磨蹭蹭的泄露，勸慰靈臺重歸掃蕩。事實上遊方的元神受了傷，也豈但出於挺殺敵滋事之夜超負荷的箭在弦上激勵，數以萬計元素很繁瑣。
今日思想先生收的診療費，經常被衆人戲謂談話費或談古論今費，在趙本山的隨筆中還以“話療”爲譏諷的負擔。但這種“談”可以是不苟亂來的，“衛生工作者”在成套進程中都要很好的領道與節制“病家”的情緒，既不能加油添醋病包兒所受的薰，又要讓他在無心間得到一是一的撫慰。
“調理”的流程並不隨着“議論”的完而了結，還要留下絡續欣尉與調理的輔導格局。以此經過很正經，不是衆人都能辦到的，也錯面上上的侃回顧那末寡，弄窳劣還會北轅適楚。
怪年長者劉黎明擺着貫此道，從下半晌到早上特爲訂了兩頓飯，以一種“高手”的身份，在鬆弛的境遇中讓遊方“認罪問題”，平空間讓他自己養病元神之傷，引導的百般奇妙。臨走頭裡還打了不行訝異的賭，將遊方從欣慰的回憶中又拉回到暫時的現實性。非論他是故意要麼無形中，總之應有是好意。
遊方次點差錯是對那柄劍的感覺，莫不便是對“靈覺”的會意。雖然他還不能具備晶亮靈覺的界說，達不到劉黎所說“化靈覺爲神識”的處境，可設使具備便生能清楚少數奧妙，關於緣何去役使則要看悟性了。
他對陰氣與煞氣所有一種切身的咀嚼，直觀而旁觀者清。隨即魔境春夢被小雷音咒震散驅離，寇身心的陰氣與煞氣也被化去，那柄劍所兼具的奇快“熱塑性”，在這陽氣與眼紅繁茂而操切的車廂裡被“鎮”住了，披髮不出——遊方的靈覺感受的很鮮明。
使不像遊方那麼再接再厲以靈覺去“逗”那柄劍，車廂華廈另一個人也決不會蒙受它的感導。而遊方摸清敦睦的活法很相同於農村女巫的“請神上身”，看出以靈覺去影響惰性是動用小半突出器材的水源，異樣就在主動還是做一天和尚撞一天鐘。在瑞金鐵獅前邊，遊方的寸衷被鎮，當即是一點一滴四大皆空的。嘿光陰能夠積極性擔任與操縱那種威壓之氣呢？那渾然的實爲功力，而今的遊方還膽敢想像。
但他至少能詳情一件事，除非劉黎就坐在團結耳邊，要不然是反響缺席這柄劍的。而劉黎衆目睽睽不在這節艙室中，云云顧，友好重要性步的擒獲計議合宜是竣了。
遊方這種恭敬的姿，既不像站樁又不像打坐，卻有同工異曲之妙。類乎原封不動，卻靜中有發脾氣機亂離，正而不僵鬆而不散，在這種遠程家居中是一種規復膂力堅持生機勃勃的轍。到了下半夜，而外頻繁靠站世人們下車新任的急促鬨然，車廂中絕大多數遊客都已昏昏睡去，深感有些冷，天窗外的“夜氣”也更其重。
艙室裡的陽氣與負氣多多少少收縮，劍上發出的陰氣與煞氣緩緩重趨“鮮活”，但遊方對小雷音咒的應用跟對靈覺的掌控木已成舟生疏諸多，腦海華廈唸佛之聲如飛流直下三千尺雷音，進而靈覺的反響被動拉開，不停鎮壓那柄劍的氣使其不得散——沒人教過他那些，是遊方團結一心掌握的。
一夜無話，仲日破曉後來，艙室裡又克復了譁，遊方也吐息收功睜開了雙目，窮極無聊知覺急智，就是感到很餓，雖不似在西寧市時那末誇，但也像一一天到晚沒安身立命誠如。遊方沒敢去快車，他可不敢得劉黎可不可以不動聲色跟在後部也上了這趟火車，一經在別的車廂了碰見了豈訛誤一場空？
等了時久天長，推小汽車的火車售貨員終究“涉水”來到後座艙室賣晚餐，火車上的早餐十五塊一份，每份惟一小碗粥、一度煎果兒、一片淡水腸、一度饃饃和一撮小鹹菜，遊方瞬即買了三份，吃的明窗淨几，惹來邊上幾位旅客驚訝的目光——這年輕人咋餓成那樣，何以不多帶幾包擔擔麪進城？四十五塊一頓早飯，太豪侈了！
吃完早飯，遊方縮在靠窗的座上迷眼假寐，旅途反之亦然豐富愁悶，火車延續百尺竿頭，更進一步，流年逐年逼近中午。他又幕後擬開了，不知劉黎在不在這列列車上，但只要不在這節車廂裡盯着，他就有藝術廕庇徵象，也農田水利會潛。
如約數見不鮮的歷，這種長途火車在水乳交融垃圾站時，車廂裡會更進一步空，“人氣”也會減弱大隊人馬，屆很或許掩隨地那柄劍的氣味。他雖然買的是到武漢的硬座票，可沒妄想在邊防站縣城下車，勢將要趕在中午事先，隨便選擇一度前後車資源量大的站，悄悄混下來。
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甭管劉黎在不在這列火車上，盡行就如約白髮人曾上了車照料。
上午十一絲統制，從漢城奔赴烏蘭浩特的1130次普快火車停泊華出頭露面的蓉城市商丘，這一站大人車的資源量不行大。當精算到任的遊客們提着使者在親呢後門的甬道上編隊等候時，遊方反之亦然沉着的赴會位上閉眼養神。趕列車靠站窗格關自此，人們擁擠不堪着走馬上任，而鐵門外的站臺上也圍着博人等擠上樓，遊方這才站了起，右手耷拉輕柔提着包，右手取出菸捲兒與燒火機，裝出到車廂維繫處吸的款式，藉着人流的掩護上車出了瀋陽站。
遊方錯事首度次來武漢，想出境遊的話貴處遊人如織，供奉優秀去斑馬寺，求仙盡善盡美去呂祖廟。但他目前正值“逃亡”途中，待在最短的時期內隱匿住那柄劍的“氣息”，假定劉黎仍然追到了貝爾格萊德，足足在中飯前辦不到讓老者找出。去哪呢，胸臆一溜料到了一期絕佳的點，絕的得不到再絕了！
……
邙山別稱北邙山，位於倫敦中環的北戴河南岸，山勢高峻又兼洛水、伊水圈，是自古宜葬的集散地。大阪是神州著名的九朝堅城，高居佔便宜、學問、政事心扉官職斷斷續續持續性數千年，北邙山中的古代墓葬多重，之中如林崖墓與王侯大墓。
以來就有“北邙宗派少閒土，盡是許昌人舊墓”、“生居蘇杭，死葬北邙”的說法，精練永不言過其實的說，整片北邙山國哪怕一度層疊數千年赫赫的冢羣，也是歷朝歷代盜墓賊鑽謀的“上天”。由於金甌地形彎擡高人工的傷害，北邙山墓羣毀滅的環境很特重，出於加倍包庇的宗旨同存在與展覽出土文物的得，本地營建了一座祠墓博物館，於一九八七年正式開啓。
柳江漢墓博物館現在佔地一百三十畝，展覽區分爲地上與神秘兮兮兩個個別，海上局部必不可缺展現歷代出列的珍貴文物與太古青冢軌制引見，心腹片面是它的精髓，離地心七米深處，越過黑道回廓持續，閃現的是審的古墓。
博物院冠開鑿、徙遷、修了二十二座從戰國到戰國典型的洪荒大墓，按年代各異基站成列，走在暗規劃區的慢車道裡，即是在漢墓羣中幾經。吳屏東曾參與此博物院的頭砌，池木鐸曾在其一博物館辦事過。吳屏東教練在教書《炎黃古代修與葬制》這門課時，也不單一次的旁及北邙山與宜春漢墓博物館，創議校友們有價值勢必要去實實在在體察。
遊方平昔消亡去過，方今到了津巴布韋利害攸關念就重溫舊夢了它，緣吳工讀生前的倡導，也爲逃的內需。諱言陰氣的藝術某部，不含糊用極盛的陽氣將之彈壓不可外散，但此方法很難善始善終，遊方僅憑協調的法力也力所不及，據此指了火車上的人氣。但更好的設施是探求一處陰氣釅瀰漫之地，將之共同體埋沒其中，那纔是實事求是的毫無皺痕！
一滴水匯入了長河，再上哪兒去檢索它的行止？而在青島按圖索驥一處陰氣鬱郁，足夠肅清那柄劍所發射的氣息、還或許很適宜區別之地，當然首選祖塋博物館的私房展區。